如何区分自况和用典？化用和用典区别

1、如何区分自况和用典？

自刻和用典是汉语中常见的修辞手法，但是两者有着明显的区别。 自刻是指作者自己创造的1种语言表达方式，通常是由作者自己发明的词语、短语、句子等，用于表达自己的思想和情感。自刻的特点是独特性和新颖性，通常需要在上下文中进行解释。 举个例子，唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中说：“离离原上草，1岁1枯荣。”这里的“1岁1枯荣”就是白居易自刻的表达方式，用来表达时间的流逝和万物的更替。 而用典则是指作者借用古代或现代的典故、成语、俗语、谚语等，用于表达自己的观点和情感。用典的特点是共性和传统性，通常不需要在上下文中进行解释。 举个例子，明代文学家冯梦龙在《喻世明言》中说：“背黑锅”这个成语，就是用典的表达方式，用来形容1个人无辜受罚。 总的来说，自刻和用典是两种不同的表达方式，自刻强调独特性和新颖性，而用典强调共性和传统性，2者在不同的语境中的运用也不同，需要根据具体情况进行判断。

2、化用和用典区别

化用和用典区别如下：

1、使用的对象不相同。化用的对象主要是以人为主，但是用典就不仅仅是人，还可以是指某1件事情。在学习用典的时候，要知道用典多用事这句话。

2、特点不同，化用是利用以前句子的形式，创造出相似的句子，使之具有独特的艺术魅力的创新句子，这种手法可以使诗句有1种青出于蓝而胜于蓝的历核薯效果。对于用典这个表现手法，主要是指特定的古代事件，用古代语言表达的词语较肢者短或意义较多。其实用典和化用与比喻、拟人等1样都属于文学修辞的手法。结合高中生学过的相关“用典”和“化用”的例子详细辨析1下。 先说“用典”。张中行先生认为，所谓的“用典”就是“就较少的词语拈指特定的古事或古语以表达较多的今义”。（《文言津逮》，北京出版社，2002年版，p33。）我们可以看出，典故有以下特征：简洁性。 这是个相对与原典的概念。试举李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”1句加以说明。这1句语出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”凡48字，虽是表达同样的意思，但在李诗中却只用7个字而已！（用典虽有炫博的嫌疑，但的确在表情达意上是极为经济的，这才是用典的魅力所在！）其

2、用典有“语典”和“事典”两类。前者有姜夔词《扬州慢·淮左名都》中的“过春风十里，尽荠麦青青”句子。“春风十里”出于杜牧诗《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”之句；后者如辛词《永遇乐·京口北固亭怀古》中连用孙权（仲谋）、刘裕、刘义隆、拓跋焘和廉颇等5人的事典，毫无痕迹的表达了自己内心复杂的感受。所谓“化用”，就是指化用前人语句的形式，造出相似的语句，使之氏拆成为创新的、具有独特艺术魅力的句子形式。试举王勃诗文中的两例加以说明。其1是《杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”句。这两句是化用曹植的《赠白马王彪》中的“丈夫志4海，万里犹比邻”之句，表达的是鼓励弟弟曹彪的，表面上看是希望和劝勉，但深层次之意写的是功业难酬。

3、用典的古诗词名句

用典的古诗词名句有：

1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》；

2、《锦瑟》；

3、《望洞庭湖赠张丞相》。

1、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者迟销：刘禹锡赏析：这两句诗运用了两个典故。1是“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念；另1是“烂柯人”，据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见2童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经1百年过去了，同时代的人都已死尽。“怀旧”句表达了诗人对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹。用典贴切，感情深沉。

2、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——《锦瑟》作者：李商隐赏析：李商隐以“庄生梦蝶”的典故入诗，又巧妙地设计了“晓”与“迷”两个字，深层喜悦譬喻溢于言表。诗人设字绝妙精巧，赋予典故以新的喜悦哲理，让读者有感于物，有悟于心，再现了诗人为不可割舍的码运游理想进行了不懈追求，无奈却挣扎于权势争夺之中，左右为难受尽悄粗欺凌终不得志，到头来只是1场悲苦的梦幻而已。

3、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——《望洞庭湖赠张丞相》作者：孟浩然赏析：“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这两句诗，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意。而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。